Пре­по­доб­но­му­че­ник Ма­ка­рий Ка­нев­ский жил в XVII ве­ке. Это бы­ло тя­же­лей­шее вре­мя для пра­во­слав­ных лю­дей За­пад­ной Ру­си. Жиз­нен­ный по­двиг, со­вер­шен­ный пре­по­доб­но­му­че­ни­ком, был по­дви­гом за­щи­ты пра­во­слав­ной ве­ры в усло­ви­ях не­рав­ной из­ну­ри­тель­ной борь­бы, ко­гда за­щи­щать мож­но бы­ло толь­ко бу­ду­щее Пра­во­слав­ной Церк­ви, по­сколь­ку то, что со­хра­ня­лось от про­но­ся­ще­го­ся ура­га­на унии, сно­си­лось та­тар­ски­ми на­бе­га­ми.

Свя­ти­тель Епи­фа­ний, епи­скоп Кипр­ский, жил в IV ве­ке в Фини­кии, по про­ис­хож­де­нию был ев­рей, в мо­ло­до­сти по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние. Он об­ра­тил­ся к хри­сти­ан­ской ве­ре по­сле то­го, как уви­дел од­но­го мо­на­ха, по име­ни Лу­ки­ан, от­дав­ше­го ни­ще­му свою одеж­ду. По­ра­жен­ный ми­ло­сер­ди­ем мо­на­ха, Епи­фа­ний про­сил на­ста­вить его в хри­сти­ан­стве. Он при­нял Кре­ще­ние и уда­лил­ся в мо­на­стырь, устро­ен­ный его на­став­ни­ком Лу­ки­а­ном. В мо­на­сты­ре он под­ви­зал­ся под ру­ко­вод­ством опыт­но­го стар­ца Ила­ри­о­на за­ни­мал­ся пе­ре­пиской гре­че­ских книг, пре­успе­вая в ино­че­ской жиз­ни.

34-й псалом святого пророка и царя Давида представляет собой молитвенный вопль псалмопевца, вызванный все сторонним стеснением от лица умножающихся врагов. Скорее всего, исторической причиной, побудившей Давида написать этот псалом было ужесточение гонений со стороны Саула и его приспешников.

Ограничительные меры будут действовать с 15 июня по 31 октября.

В течение часа архиерей будет отвечать на вопросы.

Святой Мокий жил в III веке и был пресвитером в Македонии, в городе Амфиполе.

Закладку камня совершил митрополит Мелетий.

Протоиерей Анатолий Яцкив уклонился в раскол.

Данный псалом, как говорит само его надписание, составлен святым царем и пороком Давидом по следующему поводу: убегая от очередного преследования Саула, Давид пришел к Анхусу, царю Гефскому. Впрочем, в самом названии псалма упомянуто имя Авимелех.