Святитель Софроний родился в Дамаске в 560 году. С юных лет он отличался благочестием и любовью к наукам. Особенно он преуспел в философии, за что его стали называть Премудрым. Но будущий святитель искал высшей мудрости, поэтому отправился по монастырям, где беседовал с пустынножителями.

В монастыре святого Феодосия в Иерусалиме он встретил иеромонаха Иоанна Мосха и стал его духовным чадом. Будучи в послушании у подвижника, он вместе с ним переезжал из обители в обитель, где записывал жития монахов и их поучения. Результатом этого труда стало творение «Лимонарь», или «Луг духовный».

Оказавшись в Египте, святой Софроний заболел. Он решил перед смертью постричься в монахи. Постриг совершил его духовный отец преподобный Иоанн Мосх. Но, неожиданно Софроний выздоровел и остался в Александрии, помогая бороться с процветающей там ересью монофелитов. Еще один недуг постиг Софрония ‒ заболели глаза. После молитв ко святым бессребреникам Киру и Иоанну он исцелился, в благодарность за это подвижник оставил житие святых целителей.

Много потрудился он на египетской земле. Однако выехал в Рим вместе с преподобным Иоанном, где тот скончался. Решив упокоить тело своего духовного отца в родной обители в Иерусалиме, Софроний отправился в Святой Город. Здесь в 634 году он был выбран Патриархом Иерусалимским.

Множество сочинений святого предстоятеля дошло до наших дней. Это и тропари, и житие преподобной Марии Египетской, и праздничные стихиры.

О важной добродетели говорит нам подвиг святителя Софрония: всю свою жизнь он искал высшей мудрости. Мудрость Господня стала вожделенной вершиной, к которой он стремился.

Мы знаем из Священного Писания, что мудрости просил и царь Соломон у Бога, когда Господь явился ему во сне и спросил, что тот хотел бы получить от Него. Царь не попросил ни богатств, ни славы, ни  иных благ, а попросил мудрости и знания, чтобы судить народ справедливо и разумно.

«И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря» (3 Цар.4:29) Позже Соломон  в своих изречениях восхваляет мудрость Божию и побуждает нас к необходимости стяжать её. Начало мудрости ‒ страх Господень, говорит нам царь Соломон в своих притчах. И это главное отличие мудрости Божией от мудрости мирской. Божия мудрость выстроена на любви к Богу, а не на справедливости мира сего. А светская мудрость взывает к человеческой справедливости, исключая из неё Божественную любовь. Любовь выше закона ‒ и в этом суть мудрости. А справедливость часто сиюминутна, и может меняться в связи с ситуацией, как и правда может быть у каждого своя, а вот Истина одна и непреклонна.

Будем же молить святителя Софрония о том, чтобы Господь даровал нам мудрость, которая выше всех законов человеческих потому что она и есть Сама любовь.