Будущий святой подвижник родился в 946 году в Пафлагонии, в городе Галата. Оттуда он переехал в Константинополь, чтобы получить образование. Симеону было обеспечено высокое место при дворе императора, но он выбирает иной путь.

В 25-летнем возрасте он сбегает в Студийский монастырь, где становится послушником при старце Симеоне Благоговейном. Юноша испытывал глубокое уважение к старцу, поэтому ревностно исполнял все его требования. Между тем, многим монахам казалось, что такая привязанность чрезмерна, и послушание духовному отцу противоречит общему правилу подчинения игумену. Симеон считал, что духовника даровал ему Бог, поэтому не желал ослаблять послушания, и в результате был вынужден покинуть обитель.

Его новым пристанищем стал небольшой монастырь святого Маманта, также именуемый Ксерокеркской обителью. Здесь Симеон вскоре принял монашеский постриг. Молодой монах нёс особый подвиг: непрестанно читал краткую Иисусову молитву ‒ «Господи, помилуй». Чтобы сосредоточиться на внутреннем делании, Симеон старался чаще оставаться один. Уединенность и память о смерти он находил на кладбище, где проводил ночи. За свое усердие монах получил особый дар от Господа: в часы уединённой молитвы Святой Дух нисходил на святого и прятал от его взора всё вокруг. Высокая духовная просветленность Симеона ощущалась и во время служения им Литургии.
Примерно в 980 году преподобный Симеон был поставлен игуменом монастыря святого Маманта и пробыл в этом сане 25 лет. Он привёл в порядок запущенное хозяйство обители и благоустроил в ней храм.

Преподобный научал соблюдать строгую монашескую дисциплину, за что его однажды едва не убили разъяренные иноки. Впоследствии Симеон сам ходатайствовал за них перед Константинопольским патриархом и помогал им жить в миру. Спустя четверть века игуменства святой ушёл на покой и начал писать богословские труды. Множество его творений посвящено сокровенному деланию во Христе. Будучи талантливым церковным поэтом, он написал около семидесяти «Гимнов Божественной любви».

Преподобный Симеон учил внутренней брани, борьбе против греховных помыслов и страстей. Новым Богословом он был назван за учение о новом человеке, об «обожении плоти», которым хотел заменить учение об «умерщвлении плоти». Однако верховное духовенство не приняло его поучений и изгнало преподобного. В ссылке на берегу Босфора Симеон провел остаток своих дней, там же основал монастырь в честь святой Марины. Преподобный Симеон мирно почил 25 марта 1022 года. Множество чудес происходило по его молитвам при жизни, а также после кончины.

Жизнь святого Симеона ‒ это прекрасный образец послушания. Послушания Богу, Который в юности призвал его и он не раздумывая последовал за Ним, оставив карьеру и состояние. Послушания своему духовнику старцу Симеону, верность и почитание которому сохранил до конца своих дней.

Послушание, к сожалению,  сегодня становится вымершим видом благочестия. Современные люди искренне удивляются, как можно не иметь своего мнения, исполнять беспрекословно то, что тебе говорят, сознательно ограничивать себя. Это же  противоречит всем установкам свободного общества.

Молодёжи смысл послушания вообще трудно понять. Зачем оно нужно? Главное, иметь характер, уметь за себя постоять. Тогда и будешь счастлив. А ведь именно в послушании обретаешь себя настоящего, формируешь характер и волю, ломаешь свою самость и гордыню. «Послушание есть гроб собственной воли и воскресение смирения», ‒ говорил прп. Иоанн Лествичник.  Послушание ‒ это прямой путь, ведущий к спасению и искоренению греха, а значит ‒ путь к истинному счастью и блаженству.

Дай Бог нам всем вовремя это понять. По молитвам святого Симеона Нового Богослова, да дарует нам Спаситель силы нести то послушание, которое Он нам Сам назначит. И будем помнить при этом слова преподобного Феодора Студита: «Послушание стяжавший уподобился Христу».