7 мая. Преподобная Елисавета Чудотворица
Преподобная Елисавета Чудотворица жила в V веке и была избрана на служение Богу еще до рождения. Ее матери было откровение, что отроковица будет избранным сосудом Святого Духа.
С детства родители отдали девочку в монастырь. Она выросла в посте и трудах и получила дар исцелять не только телесные недуги, но и душевные.
Сестры избрали преподобную игуменией. Преподобная носила одежду из острой власяницы. Тело ее мерзло, но дух горел пламенем Божественной любви.
Воздержание святой было безмерно: многие годы она питалась лишь травами и овощами без хлеба, а вина и масла не принимала никогда. Много раз преподобная Елисавета проводила святую Четыредесятницу, ничего не вкушая. Подражая мытареву смирению, она три года не поднимала глаз на небо, но духовными очами всегда взирала к Богу. В полуночных молитвах преподобную осиявал и просвещал Небесный Свет.
Много чудес сотворила преподобная: лютого змея умертвила молитвой, исцелила кровоточивую женщину, которая болела много лет, отгоняла от людей нечистых духов. По смерти гроб преподобной Елисаветы также подавал исцеления от болезней. Даже самый прах, взятый от ее мощей, даровал слепым прозрение.
Жизнь прп. Елисаветы раскрывает перед нами красоту аскетизма. Из жития известно, что воздержание святой было безмерно: многие годы она питалась лишь травами и овощами, носила одежду из власяницы.
Для чего в принципе нужна аскеза, ‒ возникает вопрос, ‒ в чём её смысл и какие плоды она даёт?
Начнём с того, что любой христианский подвиг это живое сотрудничество и взаимное действие Бога и человека.
Греческое слово аскесис (аскеза) переводится как «подготовка», «упражнения». Древние философы называли аскетом человека, упражняющегося в добродетели и в обуздании вредных, неразумных порывов своей воли.
Смысл аскезы состоит в отказе от второстепенного ради достижения главного. И аскетические упражнения способствуют этому. Так, пост нацелен не на «умерщвление», а на восстановление внутренней свободы и первозданной цельности духовно-телесной сущности человека. Христианский аскетизм никоим образом не противопоставляет тело и дух, а приводит их в состояние гармонии.
Аскетические подвиги – это не цель, а средство для борьбы за спасение души. И они ведут к Богопознанию. Аскетом может стать каждый разумный христианин – монашествующий и женатый, клирик и мирянин. Форма и степень аскезы у всех разные и зависят от обетов, призвания и советов духовного отца.
Да дарует нам Господь молитвами преподобной Елисаветы ту меру аскезы, которая приведёт нас к Спасительному Источнику и вечной жизни.
Опубликовано: вт, 07/05/2024 - 08:30