Евангельское благовестие вначале было устным. Потому уже, конечно, Промыслом Божиим и благодатью Святого Духа, управлявшей рукой священных писателей, по нуждам Церкви были написаны четыре Евангелия.

В устном благовестии были важны два центральные события, которые составляли ядро проповеди: Голгофа и Воскресение.

Об этом есть свидетельства Священного Писания. К примеру, выбирая в число апостолов из двенадцати на место отпавшего Иуды ставленника, святой Петр говорит: «Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его» (Деян. 1:21, 22). Обратим внимание, что первоверховный апостол Петр очень четко указал, что апостол от двенадцати, призванный к евангельскому благовестию, обязательно должен быть свидетелем Воскресения Христова. Он должен был видеть Воскресшего Спасителя, чтобы рассказать об этом величайшем и спасительнейшем чуде людям.

О том же пишет и святой первоверховный апостол Павел: «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна» (1 Кор. 15:17).

Т. е. именно Воскресение Христово является ядром нашей веры. Преподобный Нил Синайский сказал о том, что Пасха – это вторая душа человека.
Поэтому полюбим, возлюбленные во Христе братья и сестры, Пасху, Божию спасительную. Пусть она станет сердцем и душой нашей жизни!

Глубокою ночью, так сказать, в средоточии мрака, возглашаются велегласно эти великие и святые пасхальные стихи:

«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от Лица Его ненавидящии Его.
Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня.
Тако да погибнут грешницы от Лица Божия, а праведницы да возвеселятся.
Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь».

Глубокою ночью возглашаются эти стихи. Они словно сияющие мечи пронзают и уничтожают мрак. И нам открывается Царство Небесное, куда ведет нас Воскресший Господь.

Что наши личные проблемы, наши неурядицы перед этой великой реальностью Пасхи! В Ней воскресаем и оживаем все мы!

«Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь».

И, быть может, твоя наиглавнейшая задача на земле – вступить в этот сотворенный Богом всерадостнейший и всесвятейший день. Вступить духовно, мысленно, умно, сердечно. И научиться жить в нем. И никогда из него не выпадать.

Тогда твой мрак уничтожится светом Христова Воскресения. Демоны расточатся и убегут. Растают как дым все твои страхи и волнения, неурядицы и проблемы, разрешатся все неразрешения. И погибнет грех, и возрадуется твоя праведность, соединяющая тебя с Воскресшим Господом нашим Иисусом Христом, Который воскрешает лично тебя и лично тебя выводит из гроба твоего греха и ведет за Собою в вечную жизнь, в новый Горний Град Иерусалим, где всё наполнено блаженною пасхальною радостию общения человека со своим Творцом.

Господь воскрес лично для того, чтобы воскресить тебя. Теперь ты научись жить каждую минуту и каждую секунду в этом сияющем и вечном дне Пасхи.

В этом, пожалуй, главный и подлинный смысл человеческого бытия.

Стать «свидетелем Воскресения Его».

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Протоиерей Андрей Чиженко