Важно прояснить в смерти Христовой один очень важный момент: Крестная смерть Богочеловека – источник жизни для нас.

Именно поэтому Крест Христов назван Животворящим. Именно поэтому в утрене Великого Пятка (Страстной Пятницы) в молитвословиях есть стихи о том, чтобы Господь Крестом Своим просветил нас. А также слова в стихире: «жизнь прише́л еси́ подати, а не смерть».

И эти страдания, и смерть в виде распятия Он принял совершенно добровольно и ради нас. Из Евангелия четко видно, что Спаситель знал, кто Его предаст, когда и где Его арестуют. И как только начинается схватка между стражей первосвященников и апостолами, которая, кстати говоря, вполне могла закончиться победой последних, Христос повелевает вложить Петру меч в ножны со словами: «…Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» (Мф. 26:52, 53); «…Вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» (Ин. 18:11).

Из этого точно явствует, что Господь идет на страдания добровольно. И Сам дает Себя арестовать.

И в конце Страстей перед смертью Спаситель произносит одно слово: «Совершилось!» (Ин. 19:30). Совершился Искупительный Подвиг Господа нашего Иисуса Христа. Удивительным таинственным, до конца непостижимым образом пролитая на Кресте кровь Богочеловека омыла наши грехи, уничтожила их и исцелила нас, открыв путь ко спасению. Как прекрасно сказано в тропаре шестого часа: «И́же в шесты́й день же и час, на Кресте́ пригвожде́й в раи́ дерзнове́нный Ада́мов грех, и согреше́ний на́ших рукописа́ние раздери́, Христе́ Бо́же, и спаси́ нас».

И что происходит после смерти Христовой? Из прободенной раны исходят кровь и вода, омывающие мир и наполняющее его милостью двух Таинств – Крещения и Евхаристии. Потрясается земля, померкло солнце, воскресают некоторые усопшие. А церковная завеса над Святая святых раздирается надвое. Что это обозначает? Полное обновление мира. Человечество и вся тварь обновляются. И отверзаются двери в рай, куда вслед за Господом входит раскаявшийся благоразумный разбойник, который сказал: «…Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лк. 23:42).

В стихире утрени Великого Пятка обо всём этом прекрасно сказано: «Го́споди, восходя́щу Ти на Крест, страх и тре́пет нападе́ на тварь, и земли́ у́бо возбраня́л еси́ поглоти́ти распина́ющих Тя, аду же повелева́л еси́ испусти́ти ю́зники, на обновле́ние челове́ков, Судие́ живых и ме́ртвых, жизнь прише́л еси́ подати, а не смерть: Человеколю́бче, сла́ва Тебе́».

Произошло обновление человеков. И именно потому Церковь предлагает в Страстную седмицу, и особенно в Великую Пятницу, сораспяться Христу, сораспяться, как пишут святые отцы, умно, образно, духовно, сердечно на богослужениях этой Великой седмицы.

Чтобы и храмина твоей души потряслась в великой скорби Смерти Христовой и великой радости грядущего Воскресения Христова. Чтобы пламя твоей гордыни потухло, умертвилось, затмилось в тебе. Чтобы твоя душа воскресла, ожила и увидела, что стена каменная и мертвая грехов да страстей разодралась-разрушилась и в этой великой чистоте стал виден путь в Царствие Небесное!

Слава долготерпению Твоему, Господи!

Слава страстем Твоим, Господи!

Протоиерей Андрей Чиженко